南朝宋人殷芸的《小说》一文中写道：腰缠十万贯，骑鹤下扬州。

　　李太白的《送孟浩然之广陵》有云：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　杜牧《遣怀》诗云：十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。

　　这三篇诗文不约而同地指向了一个地方——扬州。要说这扬州在后世尽管逐渐沦落为了二三线城市，但在古代却是一等一的繁华大都市。在中国历史上，扬州因其独特的地理位置和优越的自然环境，自汉至清几乎经历了通史式的繁荣，并伴随着文化的兴盛。而所谓通史式的繁荣，除了几个“X朝古都”以外，几乎伴随了中国古代几千年的历史。特别是在隋炀帝修建大运河之后，扬州作为长江与京杭大运河（唐宋为洛阳至杭州）交接处，运盐运粮的漕运异常繁盛，因此也就催生了无数的大商巨贾。

　　古往今来，有钱人在饱暖之后似乎都要思点那啥的，因此，扬州的娱乐行业也就随之兴盛了起来。

　　自古扬州出美女,自古扬州多青楼,“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”一语道出了扬州的巨大的诱惑，也道出了下扬州的必备的两个俗不可耐的条件——票子和车子。以晏居厚的角度来看，他是很符合在扬州潇洒一番的条件的。比车子，谁有他的改装的战舰拉风；论票子，似乎也不逊于他人，虽然没有十万贯，万贯还是有的。

　　再说了，“五陵少年争缠头”也未必争的都是缠头的数量，也可以PK一下家世啊，文采啊，颜值啊什么的。晏居厚自诩家世不差任何人，颜值也仅次于潘安、卫玠，至于文采，关键时刻就放，呃不，请方仲永出马就行了。要是方仲永也弄不过人家，晏居厚表示，绝不可能。

　　于是，刚到扬州，晏居厚就力邀曾晔哥俩与方仲永同游娱乐场所。和大舅哥一起逛青楼喝花酒，方仲永总觉得有些不妥。晏溶月却是很大度地说：“文远哥哥但去无妨，只是饮酒时莫要贪杯就好，免得让人挂牵。”看着谈笑嫣然的晏溶月，方仲永却是读懂了话外音：有本事你去呀，老虎凳、辣椒水、皮鞭你想好选哪一样没有呀？急忙义正辞严的表示，咱是个高雅的人，如何能去这腌臜所在，必不与曾晔等人同流合污。

　　曾晔撇撇嘴，不敢去就不敢去吧，还不与我等“同流合污”，我呸！重色轻友的家伙！老实人曾巩说道：“溶月小姐无须担心。我等兄弟四人皆高雅之士，岂会效仿那凡夫俗子般只顾酒色，也只是心慕先贤，欲探寻一番而已。少时便回，定然不会作出有辱斯文之事！”

　　看着哥哥戏谑的笑容，晏溶月羞恼道：“要去便去，谁管得着你了。”扭身离去。

　　方仲永还要再假意推搪一下，曾晔道：“再敢多话，就真不带你去了啊！”方仲永就屁颠屁颠地跟着跑了。

　　晏溶月向王氏撒娇道：“娘，您看他们几个，听到去那样的地方一个个兴高采烈的。您也不管一下！”

　　王氏说道：“男人都是这个德行，总以为外面的才是好的。但是你又不能管束的太严，真要是让夫君讨厌了你，那就是一个女人最大的悲哀了。你放过纸鸢吧，线太松了飞不高，绷的太紧了却又容易断了。其间力度还要仔细揣摩才是。”

　　不提晏溶月在刻苦学习驭夫之道，晏居厚四人已是如同脱缰的野马一般奔向了广阔的大草原，呃不，广阔的青楼。

　　扬州自古出美女！南朝文人鲍照在《芜城赋》里说“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇”。俗语说一方水土养一方人，扬州地处长江、运河交汇之地，景色宜人，气候温和，不仅风光绮丽，且人物妖娆，加之饮食恬淡，故女子肤色多细腻、白皙而微红，正所谓“钟灵毓秀”也。这样一方水土养育出的女儿，也多是水灵灵、翠生生，如雨后海棠那一抹新鲜般透明。

　　但是，这是赞美的说法，方仲永以为扬州美女的出名其实是和青楼的兴盛关系更密切一些。毕竟，人家的女眷再漂亮，你也不能翻进墙去偷窥吧。若是被发现了，非得被当作采花贼打个半死不可。所以，即便别处也盛产美女，知名度肯定是不如经常抛头露面的扬州女妓的。

　　富商巨贾们也是历经花丛的老司机了，定要是绝色美人才肯慷慨解囊的。但绝色美人哪里是那么容易得的，多半是些寻常姿色的女子，练习些琴棋书画就冠以“才女”的称谓。若是容貌甚佳又能与一帮子“风流才子”相唱咏的，立刻就要被惊为天人，奉为“头牌”的。但归结下来无外乎两类，一是低端的，卖身不卖艺的，因为没有才艺；二是高端些的，既卖身又卖艺的。至于所谓的“清倌人”，仅仅只是因为你所奉上的缠头不够，或者是尚未到“梳拢”的时机。

　　于是乎，青楼的老板们为了生意就把自己家的姐儿夸得一朵花儿似的，客户们为了拔高自己的形象也把自己昨晚“临幸”的傻大粗黑的烧火丫头描绘成了洛水女神。更有那落魄的文人一番YY，编造出不重金钱而慧眼识英雄的青楼奇女子，将自己辛苦积攒的钱财赠与某落魄书生助其赶考，最终来个皆大欢喜的美满结局的故事。

　　但是，方仲永对此是一个字都不信的，诚然，风尘女子中亦有如梁红玉、柳如是这般风骨高洁令一般男子都为之汗颜的存在，但几千年来又有几个这般人物呢？之所以被人传诵，只怕还是因为太少了，反正在北宋之前的所有名妓都和“高洁”二字不沾边的。

　　西方有句谚语说，Busi

　　essisbusi

　　ess（生意就是生意），其实是非常有道理的。只要你不幻想着与做生意的女子谈感情，甚至奢望能从那些欢场女子手中挣些钱回来的话，偶尔逛一逛这样的娱乐场所其实还是挺有意思的。至于感情，谈感情多伤钱呐！

　　既然要逛青楼，行头是一定要有的，若是被大茶壶轻看了岂不成了笑话。几人好生捯饬了一番，却也有了些富家公子的意思，只是总感觉少了些什么？

　　少了什么呢？方仲永一拍头，对了，少了把折扇。要说这折扇，眼下可是个高级货，其款式是由公元987年日本僧人奝然弟子所献，非达官显贵不可得。但不知道是不是中国古人就有山寨的习惯，这种易于折合、携带方便的扇子很快就被仿制开来，扬州城亦有售卖。

　　差人买了四把白纸扇，方仲永分别在每一张扇面上写上“四、大、才、子”。四人站在一起，唰地一声同时打开折扇，气场十足。

　　晏居厚哈哈大笑道：“文远好心思。如此做派，真真是要把这一班满身铜臭的商贾震慑住不可。”

　　曾巩有些担心道：“会不会太嚣张了些？若是惹出事端怎么办？”

　　晏居厚浑不在意：“能惹出什么事端？我们不欺负人，但也不能被别人欺负了不是。真要是有那不开眼的，打得过就打，打不过就跑呗！”

　　本以为晏居厚要说出什么硬气话的几人，闻言不禁愕然。

　　行走间，见路旁有一牌匾，上书“善和坊”三个烫金字，熟悉典故的曾晔笑道：“这家的老鸨倒是有些意思，竟然想要假托前唐时的名号。”

　　方仲永见那牌匾甚新，当制作不久，如何与唐朝扯上了干系？

　　曾晔见几人不解，卖弄道：“那善和坊是前唐时期在扬州的青楼名号，只因狂生崔潜与那头牌的李端端的两首诗，才让人记住了名头。那崔涯最是爱恶作剧，游历扬州时写诗讥嘲她：‘黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。’意谓其肤黑，从此端端门庭冷落。后经李端端苦苦哀求，崔涯又写诗赞颂她：‘觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。’意谓其肤白，从此端端又门庭若市。”

　　方仲永问道：“可是与张祜齐名，并称为‘侠士’的崔涯？”

　　曾晔笑道：“那二人不过是读书读得傻了，整天想着些行侠仗义、快意恩仇的事儿。被人一个猪头骗去了许多钱财，哪里算得了什么侠士？也就是诗词尚有可观之处罢了，否则有李杜在，谁记得他的几首歪诗。”

　　晏居厚道：“如此看来，这青楼竟然也是个雅致之人所开了。既然我等都没有熟悉的地方，不如就进去看看如何？若是俗不可耐，再离开也就是了。”

　　方仲永本想着看看有没有什么“丽春院”之类的牌匾的，未果。

　　听说了三百年的老店不禁有些哭笑不得，您要是卖个烤鸭、酱菜之类的吃食，或者开个药铺，还能说有祖传秘方什么的糊弄一下。您一介娱乐场所，难道里面都是高龄三百岁的老妖精不成？

　　但既然晏居厚说在这风尘之中寻找一个雅致的所在，那就进去看看吧！总不至于是进了盘丝洞吧，这与本书的设定不符呀！

　　四人站在门前，又是唰的一声打开折扇，“四大才子”齐逛青楼去也。