我是彻底听懵逼了,这都说的啥啊,说起来我高中也确实学过文言文,可是,周教授语言连贯性实在太强了。
我的耳朵根本跟不上他的嘴啊。
我心说“我都这样了,何况陈海,想他们这种作根就是海耙子的人,基本都没怎么上过学。”
可是,事实证明,我肤浅了,人家陈海显然是听懂了。
只听他对周教授说:
“教授,你这前三个故事都是说的女娲补天,而最后一个说的是天降陨石,我有点想不明白,这跟宝莲灯的来历有关系吗?”
我惊讶的看着陈海说:
“啊,你居然懂古文?”
陈海回道:
“海耙子在赶海的时候经常会遇到一些沉船之类的,上面古物有的是,不学点这方面的知识,那宝贝在眼前都不认识。”
果然,小丑竟是我自己啊。
而这时周教授开口了:
“这位陈老弟,其实细想一下你就会发现,所谓的女娲补天,它故事的内容就是一场关于大灾难的描写。”
“然后呢?”我接口问道。
周教授看了一眼桌上的宝莲灯,然后说道:
“我跟几个考古和研究文史的朋友一起研究过,得出了这样一个结论,关于女娲补天的传说,不管古籍上有多少版本的记录,他们都有是个共同点,第一,共工触山,第二,天崩地裂,第三,爆发了大洪水,第四,用鳌足撑起了四极。”
我一想,还真是这么回事,刚才他说的每一个典籍的记载都有这四条。
可问题是这个和宝莲灯的来历有什么关系呢?
陈海没等我开口再次问道:
“周教授,你说的这些很对,可是这和宝莲灯有什么关系呢。”
周教授说道:
“不要着急,等你们听明白就知道有什么关系了…”
按照周教授的说法,他一个研究文史的朋友就是专门研究古代典籍的,比如山海经,比如穆天子传,再比如搜神记。
总之就是大部分人眼中玄而又玄的那些东西。
那人通过研究发现了一个很有意思的事情,凡是这种神话中的仙器法宝的出现,都是伴随着惊天动地,甚至毁天灭地的大灾难。
比如人们最熟悉的金箍棒,由于孙悟空的形象深入人心,他手里这件兵器也被人们所认知。
可是,大多数人都忽略了金箍棒的来历。
其实西游记原文就说过,这根棍子的本名叫‘定海神针铁’,俗语里的‘擎天白玉柱,架海紫金梁’的后半句,也是指的这个棍子。
所以,结合宝莲灯可以想象,像金箍棒这样的物品会不会也是在现实中存在的。
而那人就专门研究过宝莲灯,据他考证,宝莲灯也同很多古代典籍中的各类仙家法宝很相似。
其大量文字描述都和大洪水有关,而不同的是,它这里面又涉及到了女娲补天。
于是,经过那人推敲和研究,得出了以下结论。
在距今八千至一万年前,地球上曾爆发过一场毁天灭地的大灾难,地震海啸频发。
具体场景可以参考灾难片‘后天’里纽约市被海水倒灌的场景。
而在这场大灾难发生之后,当时的人类被迫向山上迁徙…
周教授虽然也是长篇大论,但是和那碎嘴子仙灵可不一样,他的话跳跃性强,且引经据典,并且其科普内容总能让人耳目一新。
所以,我还是听的津津有味的,而这时,周教授已经说到了远古人类面对天灾时的无奈。
按照他的说法,那时的人类遇到这种大规模的洪灾,就会向高地迁徙。
当然,那个时候虽然蛮荒,但是远古人类也有自己的优势。
他们依靠自然,是真正的人与自然和谐共处。
所以,迁徙到山上躲避洪灾的人,主要是选择在山洞里居住。
而生活在山洞里最大的问题还是照明,那么,这里就不得不提一个人类文明标志性的进步。
对于人类的发展,使用工具堪称人类文明的里程碑。
而使用火则是人类从蛮荒到文明必不可少的一步,这一步并不大,但是,却使人类从那一刻起正式迎来了光明。
当然,那个时候虽然已经有了钻木取火这种比较原始的生火方法,但是,那时的人们对于保留火种还是很重视的。
而宝莲灯可能就是在那种背景下产生的。
听他说到这,我再看看那做工粗糙的灯台,还别说,让他这么一解释,通了。
可是,这就出现了一个问题,刚才周教授一共说了四个故事。
我虽然对古文不太明白,但是隐约觉得,这第四个故事好像说的不是什么远古大灾难。
因为陈海说了,第四个故事是天降陨石,难道:
“周教授,结合您说的四个故事,难道您是说这宝莲灯是陨石?”我自作聪明的问道。
周教授却摇了摇头说:
“不是,所谓史前大灾难呢,是前三个故事记述的内容的一种解读,而第四个故事或许才是女娲补天的源头。”
我惊讶的“啊”了一声。
当然,周教授不是个卖关子的人,他又说道:
“据我那个朋友研究发现,可能,在那个时候,那些穴居的远古人就看到了陨石坠落,而且撞在了一座高山上,不过,那时的人并不知道陨石的来源,于是,他们在口耳相传的时候就把这个亲眼目睹的壮观景象神话化,传说化。”
“所以,共工触山其实是陨石撞山。”我接口道。
“不止如此,据那个朋友研究,陨石击中的那座山可能是座火山,另外,在火山喷发之前,很可能有连日的暴雨。”周教授又回道。
我长长的“哦”了一声,大概把这个事联系起来了。
先是地震引发了海啸,导致大洪水,然后又出现了陨石撞山这种罕见的天文现象,随后,又是大雨滂沱,又是火山喷发。
而这一切都被一群悲催的远古人给经历了,于是,这些几乎没有业余文化生活的远古人就开始发挥他们的思维,将所见所闻编辑成了流传后世的女娲补天。
而周教授对于我的这个总结只给了一句评语:
“这种事一般都是由部落的祭祀来编辑,其他人只负责听和传。”
当然,周教授也肯定了我的一个说法,那就是“这群远古人,确实挺悲催的。”
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