“嘎吱~”

　　风猛然将手中的弓拉开，石头打磨的箭头指着其中一个闹腾的最凶的高壮男人。

　　“弓嘎！”

　　人群中有人惊呼，不少人紧张后退。

　　人的名树的影，虽然他们所有人都还是第一次见到这种弯曲的木棍，但巴族猎杀野狼的战果眼下早已在会场内外传遍。

　　被瞄准的男人虽然也有些变色，后退几步瞬间将手中的长矛对准风，嘎嘎叫嚷表情愤怒无比。

　　“嗖~”

　　风咧嘴一笑松开弓弦，箭从男子的耳边呼啸而过，哚的一声射在了一群人身后一棵大树上，相聚不过十米，长箭稳稳的插进树干，尾羽剧烈震颤。

　　人群哗然后退，其中有人就站在树下，迟疑半晌伸手去拔箭，用力几下竟然没有拔出来，忍不住嘎嘎惊呼起来。

　　于是一大群野人一拥而上，七八双大手你争我抢的去拔箭，最后被一个身材高壮的家伙拔了出来，不过箭头却是身陷在树干之中，而从箭杆陷入的深度来看，至少有一寸。

　　“嘎嘎！”

　　人群再次爆发一阵惊呼，纷纷转头看着风等人手中的弓箭，表情变成了惊惧，而用长矛指着风的高壮野人，此时也微微哆嗦一下收回了长矛，慢慢后退。

　　方才这一箭就从他耳边掠过，带起的风凌厉的刮过耳垂，刺激的他浑身毛茸茸的汗毛全都竖了起来。

　　长年的狩猎生涯告诉他，方才这一箭若是射在他身上，估计自己已经死了。

　　“动嘎，死嘎！”

　　风面带不屑冷哼一声收回木弓。

　　此时不光是围聚在山洞前面的野人全都噤若寒蝉，就连领头的一群乌族人也纷纷露出惊恐的表情。

　　虽然风说的话他们除开嘎之外完全听不懂，但威胁的意思却是明明白白。

　　空气紧张有若凝固，足足过了半分钟，那个拔出箭的高壮野男人屁颠儿屁颠儿的把没了箭头的箭送过来，放在风的手上，带着十分讨好的表情。

　　“弓箭嘎嘎，嗦嘎！”

　　“嗦嘎，嗦嘎……”

　　围观的人群瞬间就像活了过来，瞬间响起一阵赞叹。

　　风接过没有箭头的箭微微看了一眼，撇撇嘴丢下地上，反手从背后的箭筒之中再次抽出一根搭在弓弦上。

　　于是所有人的眼神都落在风等几个猎人背后的箭筒上，一阵剧烈骚动的同时脸色变得更加畏惧。

　　因为箭筒里面密密麻麻全都是箭，比双手双脚的指头加起来都多，完全数不过来。

　　风一箭立威，震慑全场。

　　眼下在洞口的全都是各部落前来参加巫主大会的最勇敢的猎手。

　　而眼前这个山洞就是乌族的巫居住的地方。

　　虽然原始部落人人平等，但大巫的地位不一样，因为她不能算是普通的人族，而是拥有和神沟通的力量，只有得到大巫承认的部落，才能和乌族联盟，受到邀请前来参加巫主大会。

　　所有联盟部落的男人，只有最勇敢的猎手，才能得到大巫的祝福，成为所有部落尊重的勇士。

　　不过这种尊重是建立在武力的基础之上。

　　这个时代没有谦逊、没有计谋，没有伪装，只有最原始最野蛮的碰撞。

　　就比如首先挑衅巴族的高壮男子。

　　他是木牙部落最厉害的猎手，得到过大巫的祝福，被所有部落的人尊重，但今天，明显挑衅过度，被巴族当面震慑羞辱。

　　虽然他心有不甘，但此时却再不敢挑衅，看着风手上已经再次张开的弓箭，脸上充满了不安和恐惧。

　　这种武器速度快威力大，虽然他能够判断出近距离自己可能会占上风，但对方有六位弓箭手，只要他敢出手，瞬间就会被射成刺猬。

　　“咳咳咳咳……”

　　一连串的咳嗽从山洞里面传出来。

　　洞外人群一阵微微骚动之后全部散开。

　　只见一个白发苍苍又矮又瘦的老太婆披着一块拖地的黑色兽皮，杵着一根比人还高的拐杖从山洞慢慢走出来，旁边还有两个年轻女孩子搀扶着，身后还跟着三个头上插着五颜六色羽毛的中老年女人。

　　“巫嘎！”

　　所有人都恭恭敬敬的捶胸。

　　“巫！”

　　母巴则激动的快速迎上去，牵着老太婆的手流泪。

　　老太婆颤巍巍的伸手轻轻在母巴头上摸了两下，满是皱纹干瘦的脸颊上露出一丝慈祥的笑容，两人咕咕嘎嘎的说了几句话，然后母巴转身指着人群中的徐晨。

　　“晨嘎！”

　　母巴招招手，徐晨放下背篓赶紧走过去。

　　老太婆伸出双手在徐晨身上从头到脚挨着摸了一遍，然后咕咕嘎嘎说了几句话，徐晨基本上没有听懂。

　　一是乌族的语言和巴族虽然相似，但口音也略有些不同，另外最近巴族的说话方式已经被他带歪的很厉害了，平日交流用上了许多新的字词，慢慢习惯之下他对这种纯土著的古老语言更加难以理解了。

　　中国民族众多，语言风格千变万化，三里不同风，十里不同俗。

　　就许晨所了解，在中国南方许多地方，哪怕只隔几十里路，两地的人说话口音都会有巨大的诧异，更别说在这个原始蛮荒的原始时代了。

　　而且眼下正是语言开始系统形成的时期，语言时刻都在发展创新，巴族从乌族分离出去已经几十年，隔绝之下语言风格差异已经很大，因此部族交流多以简单的语言配上丰富的肢体动作和表情，才能互相明白对方说话的意思。

　　看徐晨一脸懵逼的样子，巫疑惑的转头看母巴。

　　母巴只能连比带画的又说了几句，夹杂着陶嘎鞋嘎的词语他听懂了，应该是母巴在向母族的巫推荐他的发明创造。

　　老太婆听完脸色变得异常严肃，对着站在洞口的乌族人说了几句，于是在头上插满羽毛的中年女人安排下，所有人都退出石头围成的围墙，转眼就只剩下了巴族一群人和头上带着羽毛的几个中老年女人。

　　这些头上带羽毛的几个中老年女人，就是此次前来参加巫主大会的几个部落的首领。

　　乌族因为人口多，实则又分成了几个不同的大家庭居住在一起，各自都有不同栖息山洞和生活区域，如果实在住不下或者受到排挤，就只能离开这里去别处寻找新的栖息地，自立门户自成一族。

　　巴族就是如此。

　　巫的年龄很大，皮肤黝黑满脸褶子，脸颊干瘪完全看不出来多大年纪，但明显比母巴要苍老很多很多，按照徐晨推测，少说也有七十岁的样子。

　　在这个原始的时代，这种老人拥有的阅历和智慧，注定成为部落中神一样的存在。

　　她不是乌族的族长，但却是所有部落最尊重的长者。

　　这个山洞很大，但不是太深，里面同样到处都是睡觉的石头草窝，但能够和巫住在一起的，肯定都是乌部落最核心的族人。

　　当中有一个石头围成的巨大火塘，旁边单独放着一块石板，上面有刀砍斧凿的痕迹，比较平整。

　　石板上摆放着几个从巴族带回来的陶器，还有几双草鞋和一卷麻布。

　　其中有一双草鞋已经散开，明显是被解开观察过。

　　地上还放着两个藤筐和不少树皮干草，还有几根搓拧过的树藤和草绳，看起来是在研究编筐、搓绳甚至仿制草鞋。

　　不过看起来都还没成功。

　　草鞋还只是一团胡乱扭曲的草绳。

　　树皮绳就是简单两股拧在一起，松松垮垮的不成形状。

　　唯独编了一半的藤筐略微像样，但也歪瘪松垮，还不如巴族的孩子们编的好看。