去岁年末，南奕身陷南石村，侥幸反向献祭了许洛，才仅以身免。

　　却不想，他死里逃生还没过多久，便有疑似许洛亲人的许贤，出现在南石村。

　　南奕当时还道自己是命中注定难逃一死，才杀许洛，又遇许贤。

　　却不想，许贤根本无心替许洛报仇，只在意许洛究竟死没死。

　　得知许洛尚有替命猫存世后，竟以元神修士之身，亲自送南奕回南山县，并顶着「龙气法禁」的道行消磨，在南山县保安医馆寻得替命猫。

　　眼下看来，当是许贤一直垂涎着许洛，欲将自身灾劫，转给许洛。

　　无怪乎许洛一死，暴露些许踪迹，便有许贤寻上南石村。

　　须知，山野乡村，可是无法之地，连凡人官府都不曾在意。即便全村皆灭，只要没出现灵境波动，正常都引不来修士一探究竟才对。

　　可并非楚郡修士的许贤，只半日功夫，便不远万里，赶到了南石村。

　　这是南奕一直深埋在心底的疑惑。

　　自打入道之后，得知度厄法域此等道法领域，实乃玄阶上品之元神修士所有；又见南天城度厄书院迎新先生杜元甫，竟不知度厄令实乃许贤所赠，南奕便一直疑惑不已。

　　当日在南石村，如果不是许贤突然杀出，南奕不会提前得知书院即仙门，进而猜测到此世修士颇重名望。

　　他当时也就不会急着让谢北河接手开明书馆，推行免费阅读，只为尽快造势，积累名望。

　　自然，以正常途径拜入无相书院，南奕没有特意炒作《明报》与《大离双龙传》，或许并不会早早觉醒天赋「天子剑」。

　　他的修行之路，也将完全不同。

　　可以说，一饮一啄，皆有缘法。

　　南奕此刻，心底深处的疑惑消去，反生唏嘘。

　　或许，医官许洛，之所以沦为魔修，正是因躲避许贤，根本不可能拜入仙门正道。

　　而且，仙门正道，也未必会管这种事。

　　毕竟，凡间世家，拜入仙门者，绝非一个两个。

　　可最终，多半是只有最早晋入元神期的修士，才能存活至最后。

　　南奕感慨不已。

　　而陶知命看向南奕的眼神，则带着一丝深意。

　　转劫化劫之术，施术对象，需要与施术者有着一定联系。

　　血亲耗尽后，若是仍未晋入地阶，还想继续转劫化劫的修士，多是建立教派，发展教徒。

　　南奕眼下传武，其实也是走在了立教传教这条路上。

　　南奕思索片刻，问道：“师兄，陆少煌转劫阳武者，具体可有说道？”

　　“陆少煌身上灾厄，应是阳气旺盛，阳根不落；而后命途多舛，易惹灾祸。”陶知命啧啧道，“他求细水长流，每位阳武者只得些许灾厄。结果，前者不仅不被视作灾厄，还反令不少武夫心动。至于后者，阳武者自相残杀，正是应了此灾作祟。”

　　南奕哑然。

　　如果是阳根永恒不落，如阳顶天一般，自然算是灾厄。

　　但阳武者若只是分得一丝灾厄，最多算是阳根难落。对某些人来说，未必是灾厄。

　　只不过，修《九阳魔功》者注定会与杀戮为伴，或杀人，或被杀，难得善终。应当没人会为了阳根难落而主动成为阳武者吧？

　　南奕一时间，竟不敢妄下断言。

　　但不管怎么说，得知《九阳魔功》现于郡城，都让南奕神色认真起来。

　　原本，南奕多是在傍晚将近时离开书店，找馆子简单吃过晚饭后回住宅。

　　今天他却是提前离开书店，赶回住处宅院，以定位符通知郭来。

　　不一会儿，郭来匆匆归宅，先是将他封印收集起来的一枚阳武者阳种交给南奕，接着欲向南奕汇报《九阳魔功》之事。

　　“此魔功我已知晓。你且长话短说，说下郡城此时境况如何。”南奕收下阳种，一边打量，一边抬手示意郭来不必再细说来龙去脉，省些字数。

　　郭来便沉声道：“魔功幕后之修士，当是陆少煌。他于城中各大武馆广传魔功，将诸多武夫，全数化作了阳武者。”

　　“各武馆内部，尚勉强保持着同馆情谊；但不同武馆间，本就有旧怨的，却是难以按捺，从今下午开始连番爆发血战，一发不可收拾，死伤者不少。眼下，二阳、三阳武者比比皆是，四阳、五阳为数稍少，最高的则似已至六阳。”

　　南奕疑惑：“武安卒难道没管？”

　　“有管，已将城内动武杀人之阳武者，尽数关押入狱。如若不然，此时怕是已经杀出了九阳武者。只不过武安卒近日，大多在郡城外环搜查诡灵踪迹，内环人手不足，反应不及，还是让各武馆火并之下，死了不少武者。”

　　南奕默思片刻，忽道：“郭老，且把手伸来。”

　　郭来伸手。南奕轻捏其腕，感应郭来体内武种，将最新悟得的真气修法刻入其中。

　　待南奕松手，郭来稍加感知，顿生异色。

　　郭来本身修行功法，名唤《原血战法》，可以兽血为引，接引原血源炁，修持感应、攻伐、爆发三类术法。

　　除去不得不啖生肉饮生血外，就散修功法而言，还算不错，没有太多戒律禁忌。

　　而南奕新传给他的真气修法，脱胎于《奕经》，却在内力基础上，衍化真气。

　　于郭来而言，内力几乎无用。只是为替南奕传武，他才稍加兼修。

　　可真气，却与内力不可一概而论。

　　“此乃真气，比寻常内力更胜一筹，可抵法力神异之百一。后续你可于郡城奕武者中，择契合原血源炁者，授其法门。”

　　“等真气积累起量，直接用来斗法自是不足，却可与法力相融，更易掌控。”

　　真气染自源炁，与相应法力同源，自可相融。虽说相融之后，术法威能照旧，并无变化，但掌控更加随心，亦算是一个优点。

　　而第二个好处，则在于真气混融于法力，能使修行功法带来的灾厄，烈度稍缓。

　　比如郭来，原本每过数日，就得啖生肉饮生血。但修成原血真气后，随着真气壮大，就能吃上一分熟乃至三分熟。

　　不过，仅仅这些，其实谈不上多吸引人。因为修炼真气，同样是需要修士投入时间与精力的。

　　这就好比说，修士在修行之余，花费额外的精力修炼真气，可以使自身法力更加可控、灾厄烈度略微变缓，在本质上属于一种打磨自身修行根基的技巧。

　　但普通散修，未必有额外的精力；仙门弟子，则是不乏类似效果的其他秘传技巧，并不需要非得花时间修炼真气。

　　说白了，纯粹从修士角度来说，南奕新近完善的真气修法，可以在一定程度上辅助修行、打磨根基，不能说是烂大街的技巧，却也谈不上多大竞争力，对仙门弟子来说，替代法门不少。

　　但上述所言，指的是纯靠自身修炼真气的情况。

　　真气修法，既是以「天子剑」为基，自当与内功武道一样，有着聚众加持之效。

　　只要让自身下线的奕武者修炼真气，就能让传武源头的初代奕武者，即郭来、燕青云这种，额外获得真气。

　　如此一来，对郭来、燕青云他们来说，真气积累不再是依靠自身苦修的水磨工夫，自然就不会显得鸡肋。

　　再加上传武会带来一定的信力加持，可以辅佐修行，就使得替南奕传武一事，不再是苦差事，而是好处不少。

　　不过道理说起来简单，但其实完善这套真气修法，并不容易。

　　因为郭来、燕青云本就是修士，他们修炼真气，可以自行接引源炁于特定穴位，引而不纳，然后感染内力、衍化真气。

　　但普通奕武者，不可能让他们感应接引源炁，又该如何修炼真气？

　　却是多亏了霍子良，与南奕同饮悟道茶。

　　在一些魔教手段的灵感刺激下，南奕想出了法子，让普通奕武者直接观想指定真气的源头，即初代奕武者。

　　比如原血真气，就是有着原血武种的奕武者，观想郭来，循着冥冥之感应，使原血真气在体内搬运周天的过程中得以壮大。

　　为了便于区分，南奕更新了几个新称呼。

　　修炼内力者，仍旧称为奕武者。

　　修炼真气的普通武者，则称为真武者。

　　作为特定真气传武源头者，称为源武者。

　　当燕青云、郭来成为源武者，开辟出秘魔真气与原血真气的同时，也将正式与南奕所辟武道，一荣俱荣，一损俱损。

　　不过南奕也生出感应，他在「天子剑」的基础上开辟真气法脉，存在着数量上限，在此世天地法则的限制下，最多开辟十二道真气法脉。

　　他将燕青云定为初脉，郭来则是次脉。

　　两人本身的修行功法，分别修的是秘魔源炁跟原血源炁。

　　以相应武种为基，方便普通人修炼的真气修法，则可称作《初脉秘魔经》跟《次脉原血经》。

　　当然，这只是他们内部之间的称呼，方便准确理解与区分。

　　向江湖武夫传武时，可以有另外的叫法，往南奕所著里提及的神功大法上套用名字。

　　总之，在理解南奕传授的真气修法后，郭来实在是忍不住面现异色。

　　因为和最初的内功心法相比，真气修法实在是太过完善。

　　虽然普通人修炼真气，也是在内力基础上修炼，仍旧逃不出“天下武功出《奕经》”的范畴。

　　但内力神异只相当于法力之万一，只要不是“万法禁行”之类的特殊环境，在修士眼中压根不带正眼瞧的。

　　可真气神异已相当于法力之百一，虽不至于叫修士就此高看一眼，却也绝不会视若等闲。

　　因为真气修炼到一定境界的真武者，竟然在一定程度上模糊了凡阶与黄阶之间的界限，在理论上有着斩杀修士的可能性。

　　这是很不可思议的一件事。

　　此世六品阶秩，划分位阶尊卑。按说不同阶秩之间，当是有着天壤之别才对。

　　即便是天骄修士，不依靠高阶外力的话，正常亦最多能在同阶之中越级斗法，而不可能越阶斗法。

　　结果，真武者的存在，介乎于凡阶跟黄阶之间，模糊界限，虽不至于叫黄阶修士正眼相待，却又不能全然无视。

　　对于真气修法，郭来一开始只是讶异，觉得南奕给出的真气修法，太过完善，不再像是半成品。

　　不过郭来知道南奕参加了秦家的悟道茶会，能藉此省去一番推演完善内功武道的时间。

　　所以郭来很快就接受了真气修法已然完善一事。

　　但他随后，越是细品真气修法的存在异议，就越是震惊于真气武道所能带来的深远影响。

　　郭来深吸一口气，强自压下心中的惊意。

　　天骄的世界，他不懂。

　　他十分务实，很快就不再去想其他，只坚定地抱紧南奕大腿。

　　他甘作南奕护道卒，正是看好南奕，觉得南奕前途远大，且能在修行上助力于他。

　　现在，距离他自荐护道卒不过半月，南奕就已将内功武道完善为真气武道。

　　郭来因此愈发看好南奕，也就愈发决意抱紧南奕大腿，唯南奕马首是瞻。

　　是以，郭来不作犹豫，直接上手原血真气，成为南奕麾下掌《次脉原血经》的源武者，同时也是南奕所辟武道，真正意义上的武道护法。

　　毕竟，原本的内功武道只能面向凡人武夫，哪怕郭来、燕青云兼修内力，实质上也不会因此纳入南奕开辟的武道体系中。

　　但随着内功武道迭代为真气武道，十二源武者对应的真气法脉，能将旁的修士纳入武道体系之中，自此一荣俱荣、一损俱损，方是真正成为了利益共同体。

　　来自天夏的南奕，作为一个成年人，可以相信一时的感情，却绝不会将长生路上的信任，寄托于可能会褪色变质的感情之上。

　　他始终坚信，阶级本身，最不可能背叛阶级。

　　只不过，在产业经营上，南奕可以通过让渡利益实现共赢，进而构建利益共同体。

　　但在修行之路上，南奕之前经常在想，追求长生独夫的修士，是否有着谋寻共赢的方式。

　　现在，他找到了答案。

　　虽然十二真气法脉，只能支持他最多拉拢十二位修士做源武者，看似数量不算特别多，却是“有”和“无”的根本区别。

　　南奕毫不怀疑，倘若有着十二位“道侣”真心实意的鼎力相助，绝对强于单枪匹马的独自修行。

　　只是，十二源武者，该怎样补齐呢？

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