“久闻南君擅奕，今特来请君奕棋。”鼠头鸭高声说着，目光咄咄逼人，似是在催促南奕尽快开始弈棋。

　　南奕微微眯眼，旋即摇着脑袋缓缓开口：“你棋子不全，还不能开始弈棋。”

　　鼠头鸭歪了歪鼠头，困惑道：“哪里不全？”

　　南奕呵呵一笑：“我听说，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的。那么请问，你马呢？”

　　鼠头鸭拍了拍身后的凶兽双头鹿，理直气壮地说：“红马在此。”

　　南奕冷笑：“你确定这是马？”

　　鼠头鸭一脸挑衅：“没错，它就是马。怎么，你不敢与我弈棋，想放弃不成？”

　　“敢，当然敢。只不过，容我落子。”南奕说着，伸手捏起两枚棋子，略作掂量。

　　棋子十分坚硬。若以凡人之身，根本不可能捏碎棋子。

　　正常情况下，南奕需要艰难调动变得惰性十足几近若有若无的法力，费尽力气，才能勉强捏碎一枚棋子。

　　如此弈棋，状态不佳，难以施展手段，无疑会吃上不小的亏。

　　可南奕当下，手上一紧，只涌动真气，瞬间便将黑色棋子中的一车一马，同时捏得粉碎。

　　在这场对弈中，鼠头鸭掌有指鹿为马之力，可以肆意胡来地变化棋子，进行创造性召唤。

　　但在对等机制下，鼠头鸭变化了几枚棋子，南奕只要能捏碎棋子，便能跟着变化同样数量。

　　当然，棋子变化，必须遵循认知，发自内心地觉得可以变，想象蔓延，才能变化相应棋子。

　　这是本次负屃传承试炼第一关，弈棋对战的核心规则。

　　面对鼠头鸭先手，开局便以两枚红马棋子召唤的双头鹿，南奕冷冷开口：“请奕。”

　　不等鼠头鸭回应，南奕话音刚落，便有一辆黑色宝马狂飙而至，撞破斋舍墙壁也不停，轰然冲向鼠头鸭。

　　双头鹿乃是此世凶兽，凶性十足。

　　南奕若是只变化黑马棋子，他能快速联想到的马或者鹿，就算能与凶兽双头鹿对战，也只能说处于守势，无力反攻，只能疲于应付鼠头鸭后续必将接踵而至的一连串攻势。

　　但来自蓝星，南奕确实可以发自内心地认为：宝马也是马。

　　于是，南奕以一车一马为祭，召唤黑色宝马狂飙登场。

　　在本次弈棋中，双方变化棋子所召事物，不得高于凡阶。

　　双头鹿再是凶兽，也仍是凡兽，不具神通。

　　面对南奕前世机械之暴力，区区双头鹿，在数值上就有些不够看了。

　　所向披靡的黑色宝马，无视了双头鹿，赫然弃守直攻，一往无前地轰然冲向鼠头鸭。

　　双头鹿依旧可以攻向南奕，但有着数值优势的黑色宝马，更快更猛，只会更早撞上鼠头鸭。

　　而且，若不加防护，双头鹿未必能轻易弄死南奕，黑色宝马却一定能撞死鼠头鸭。

　　电光火石间，勃然色变的鼠头鸭，只得祭出一枚红相棋子。

　　相者，相位也。

　　气机相连，化生镜像，对冲一切攻势，是为相位防御。

　　大地震颤，忽有一道红色光幕自地底钻出，合拢形成碗状光罩，倒扣着护住鼠头鸭。

　　黑色宝马气势汹汹地撞向红色光罩，竟像是与一辆相仿的红色宝马迎面相撞一般，于刹那之间，同时报废，并掀起漫天灰尘。

　　不过很快，宝马车的残骸，就像游戏里会死后刷新的怪物尸骸一般，转眼消失。

　　只是，残骸固然消失，整个斋舍教室，除去棋盘与两方座位外，却也不复原样，于一片空旷下，尽显狼藉。

　　南奕视线越过狼藉现场，看向远方，却只见一片白雾，遮蔽视线。

　　看样子，此方幻境，须得等他通过试炼第一关，才会继续衍化后续关卡场景。

　　他又继续看向棋盘。

　　南奕适才弃守直攻，以出乎意料的黑色宝马，直冲鼠头鸭，逼得鼠头鸭祭出红相棋子护住自身。

　　如此，红方已经落子，便又轮到南奕出招，掌有棋局的主动权了。

　　但鼠头鸭适才只变了一枚棋子，南奕眼下再想进攻，也只得变化一枚。

　　在本次弈棋中，组合多枚棋子同时进行变化，才有更强的操作空间，有望在凡阶层次内，进行顶格召唤——比如适才的黑色宝马车，组合车、马两枚棋子即可召唤；但如果只用一枚黑车棋子，南奕最多勉强召唤一辆黑色摩托车。

　　简而言之，单独一枚棋子，其实没有太大的变化余地。

　　再加上鼠头鸭开局召唤的双头鹿还在，稍后即会再次攻来，南奕稍作思量，便决定缓上一手，暂不强行进攻，而是将这枚棋子的使用机会留下。

　　于是他将座椅往前挪了挪，表示黑将前行一步，结束回合。

　　鼠头鸭见状，立即眸光一亮。

　　他也不变化新的棋子，直接指挥双头鹿冲向南奕，扬起鹿蹄，猛踢南奕。

　　作为凶兽，双头鹿一蹄之力甚强，真要叫其踢实了，若无真气护体，南奕当场便会奔着粉身碎骨去。

　　不过南奕适才以黑色宝马反攻，成功为自己争得了仔细思考如何出招的时间。他此时已然早有准备，面色如常，当即吐出一句话：“士为知己者死。”

　　他指尖发力，将一枚黑士棋子碾为齑粉。

　　瞬间，便有一道身影自地面暴起，激射向双头鹿。

　　这身影不是别人，正是「士为知己者死」这一典故源头，春秋四大刺客之豫让。

　　在南奕前世天夏，豫让为报答智伯荀瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身，用尽各种手段多次行刺赵襄子。

　　其最后一次刺杀，是埋伏在赵襄子外出巡视所必经的桥下。

　　奈何，赵襄子宝马通灵，骑马走在桥边时，许是感知到杀气，竟忽然惊跳离开。

　　赵襄子猜到定是豫让伏杀自己，叫人搜捕，果然抓到豫让。

　　南奕顺应这一典故，召唤豫让，于地面暴起，激射向双头鹿。

　　双头鹿正迈开四蹄冲向南奕。

　　但当豫让身影暴起，双头鹿亦不由自主地惊跳起来，于受惊之下蹄踏豫让。

　　豫让只是蓝星凡人，哪里受得住异世凶兽之力，一踏之下，当即气绝。

　　正如南奕前世，豫让想刺杀赵襄子，从未功成。

　　他伏杀双头鹿，同样也像是在以螳臂挡车。

　　然而，从未刺杀成功的豫让，之所以名列春秋四大刺客，在于其伏桥袭杀赵襄子失败，为赵襄子派兵抓捕，最终选择自刎而死前的事迹，名扬青史。

　　彼时，赵襄子有感于豫让忠义，曾将刺杀失败的豫让无罪释放。

　　但赵襄子不可能总是释放豫让。毕竟，豫让为刺杀一事不惜毁容毁声，甚至甘愿埋伏到厕所粪坑里，其意志之坚，绝胜常人。

　　这次是宝马通灵，察觉杀气，才令赵襄子侥幸保住性命。再有下次，赵襄子觉得自己真不一定能避开来自豫让的刺杀。

　　所以，赵襄子对豫让怜惜叹道：“你为智伯报仇，不惜伏桥如厕、吞炭漆身，已全忠臣义士之名。但寡人待你，也算是仁至义尽。你且好生思量，这一次，寡人不能再放任你回去继续谋刺寡人也！”

　　豫让说：“君王此前宽恕我，其贤良仁心，已得天下人赞誉。今日刺杀失败，我愿意伏诛。不过死前斗胆，想请得君王衣袍，容我刺上几剑。如此，我死亦无憾，可下报智伯矣。不知君王可愿成全？”

　　赵襄子感慨不已，为成全豫让志节，当场脱下衣袍，由侍臣交给豫让。

　　豫让接过赵襄子衣袍，拔剑起身，以剑刺王袍，仰天长叹：“苍天为鉴，容我以此回报智伯知遇之恩。”

　　语毕，豫让举剑，自刎而死。

　　此事流传青史，是为天夏典故「士为知己者死」。

　　南奕今番弈棋，取黑士棋子召唤豫让，初衷便是让其替死，化解双头鹿之进攻。

　　与此同时，言灵弈棋，自然有着言出法随的无形之力。

　　南奕唤出豫让、道出典故，同样能在冥冥之中，干涉幻境衍化，迫使此方幻境再现典故场景。

　　比如，先是双头鹿不由自主地惊跳起来，止住冲势；接着，豫让虽在双头鹿一蹄之下当场气绝，却也在死前，连挥数剑。

　　顺应典故的无形之力干涉下，豫让看似只是胡乱挥舞，却妙到毫巅、恰到好处地剥掉双头鹿全身皮肉。

　　只能说，赵襄子可以脱下衣袍交给豫让；而没有穿衣服的双头鹿，则唯有剥去皮肉，才算是顺应典故。

　　但双头鹿终究只是凡兽。

　　当其皮肉尽剥，整个身体血肉脏器都暴露在空气中后，登时惊慌起来。

　　而双头鹿愈是惊慌，其体内血液流动便愈急。当它前蹄重重落在地上，反作用力下，没了皮肉约束的双头鹿身子一震，体内血液登时便如激流撑破血管，当场炸开一捧血雾。

　　随着血液外流，双头鹿气息飞速跌落，很快便就此毙命，算是与豫让同归于尽。

　　只不过，南奕脸色沉凝，并不是太好看。

　　诚然，他召唤豫让，是要以「士为知己者死」这一典故，令豫让替死同时，换掉双头鹿。

　　可人非草木孰能无情。

　　南奕在大离，即便面对百姓惨死也能保持冷静，不是因为他无情，而是因为他乃穿越者，没有同胞之谊，多少有些失之共情。

　　但召唤前世先贤，如工具人一般使用，却叫南奕心里自发涌现一股不适之感，略感自责。

　　他觉得，这样不妥。

　　不过南奕深吸一口气，很快便摒弃感性干扰，理性审视：

　　即便召唤天夏先贤作棋子存在不妥，究其根底，也是在于负屃试炼中，鼠头鸭要凭指鹿为马的规则，与他对弈。

　　在负屃试炼中，法种被封的南奕，除去话术本领外，只能以自身认知及知识储备寻找胜机。

　　如果要对前世先贤道歉，南奕真正要做的事，当是以鼠头鸭为祭。

　　想通此节，南奕意志更坚，看向鼠头鸭时，眸光也更加冰冷。

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