第四百三十一章梦生梦死

　　上有无穷之碧落，下有黄泉之茫茫。信教的人很多都是相信人是有转世的。

　　传说或者故事中转世的例子很多，比如唐朝书生李源，因其父亲在变luàn中故去，而看破人世的无常，发誓不入仕、不食ròu，将家产全部捐献出来，改建惠林寺，并住在寺里潜心修行。

　　寺里的住持，名叫圆泽禅师，把寺庙经营的有条不紊，且亦善音乐，李源和他相交莫逆，时常谈佛论禅，从旭日初升到夕阳西下而浑然不觉。

　　一日，他们相约去青城、峨眉远游，李源想走水路，从湖北沿江而上。圆泽禅师则主张由陆路取道长安再南行入川，李源不依圆泽。

　　圆泽只好依他，感叹说：“一个人的命运，真是由不得自己呀！”

　　李源不知圆泽的感慨是为何，只顾西行。他们一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，只见一位穿huā缎衣kù的美fù，正去河边取水。

　　圆泽看到，眼泪就流了下来，对李源说：“你知道么，我不愿意走水路，就是怕见到她啊！”

　　李源惊异地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为信语和证明。十三年后的中秋月圆之夜，你来杭州的天竺寺外，我定来和你见面。”

　　李源听到此，不禁悲伤后悔，早知就该从长安取道四川了。

　　于是，为他洗澡更衣，及至黄昏时候，圆泽就圆寂了，河边所见之fù人，也于家中生产。

　　三天后，李源去王家看婴儿，婴儿见到李源果真灿然微笑，李源便将一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。

　　本来两人同游，如今圆泽已去，李源再也无心访名山，就回到惠林寺，寺中僧侣即高知李源，圆泽早已将遗书写好。

　　十三年之后，李源从洛阳来到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽当年的约会，到寺外，耳畔听到远处传来牧童拍着牛角的歌声：

　　三生石上旧精魂，赏月yín风不用论。

　　惭愧情人远相访，些身虽异性常存。

　　李源听了，知道是旧人圆泽，不禁问道：“泽公禅师，你还好吗？”

　　牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能像前生和你如手足般亲近了，我们只有努力修行不堕落。至于将来，我们定还会有见面的日子。”随即，又唱了一首歌：

　　身前身后事茫茫，yù话因缘恐断肠。

　　吴越江山寻已遍，yù回烟棹上瞿塘。

　　牧童掉头而去，如白云远游四方，李源竟不知他去往何处。

　　前世之人死后，走到黄泉路、奈何桥边时，彼岸huā丛间，会见到美丽的三生石，它能照出人们前世的样子。前世的因，今生的果，轮回的宿命，缘起与缘灭，都会一一刻在三生石上。但是只要人喝完孟婆汤，走过奈何桥后，下次再转世到世间时，就会将前生的事情忘却了。

　　可是一切都有例外，有缘人，有慧觉之人，总能在今生觉察出前生的蛛丝马迹，从流水今日里，觉察出明月前身。

　　饮取六朝流水，山居于金陵的清代学者袁枚，曾在他的《随园诗话》里记载过这么一个感人的故事：

　　宋朝江西诗派的创始人，苏轼的学生和朋友，“四学士”之一的黄庭坚，在中了进士以后，被朝廷任命为一地方知府，上任时才二十六岁，可谓年轻有为。

　　有一天，恰是他生日，午宴过罢，他去卧房午睡，入睡后，黄山谷做了一个离奇的梦，梦见自己走出府衙，到了一个乡村。

　　他看到前面一位白发苍苍的老婆婆，站在家门外的香案前，香案上供着一碗芹菜面，口中还悲伤地念着一个人的名字。黄山谷走向前去，看到那碗面热气腾腾似乎味道不错，不自觉端起来吃，吃完就回到衙门，似乎这梦里的一路跋涉，就是为了去吃那老婆婆的一碗芹菜面。

　　黄山谷一觉睡醒，夕阳已落远山，而嘴里还留着清新的芹菜香味，梦境如在眼前，但黄山谷认为这是一梦，并不为奇。

　　第二天午睡，居然又情不自禁梦到一样的情景，醒来嘴里又有昨日的芹菜香味，这次黄庭坚就感到非常奇怪了。

　　于是起身，不睡了，他走出衙门，循着梦中之路，看到了村庄，也看到了梦里所见的那个老婆婆家的茅屋。

　　他走到老婆婆的柴扉外，敲门进去，正是梦里见到的老婆婆，就问她前几日，有没有摆芹菜面在门外，喊故去亲人吃面的事。老婆婆伤心地回答说：“昨天是我女儿的忌辰，因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她……”

　　说到这里，老婆婆不禁将衣襟抹去自己流下的眼泪。

　　“女儿死去多久了？”黄山谷问。

　　“已经整整二十六年了”老婆婆抽泣了起来。黄山谷心头顿时一怔，自己不也正好二十六岁么，昨天也正是自己的生日啊。于是再问她女儿生前的情形，家里还有什么人。老婆婆说：“我只有一个女儿，她以前喜欢读书，念佛吃素，非常孝顺，但是不肯嫁人，到二十六岁时生病死了，死的时候，对我说她还要回来看我。”

　　“她生前的闺房在哪里，我可以进去看看吗？”黄山谷问道。

　　老婆婆指着一间房间说：“这间就是，你可进去看，26年了，一直未动过。”

　　山谷走进房中，只见房里桌椅以外，靠墙有一个锁着的木柜。山谷问到：“里面是些什么？”

　　“全是我女儿生前的书。”

　　“我可以开吗？”

　　“钥匙不知道她放在哪里，所以一直打不开。”

　　山谷想了一下，似乎记起放钥匙的地方，便告诉老婆婆去寻找，随即真找到了那把钥匙。打开书柜一看，发现许多文稿，二十六年的光yīn如流水瀑布般展现在眼前。

　　黄山谷细看之下，发现他每次参加朝廷考试，所写的文章，竟然全在里面，而且一字不差。

　　黄山谷刹那间便明白了，他已回到前生的老家，年迈的老婆婆便是他前生的母亲，老家只剩下她孤零一人。

　　此时的黄山谷，百感交集，热泪盈眶，跪拜在地上，说明自己是她女儿转世，认她为母亲，然后回到府衙，带轿来迎接前生母亲，奉养其终身，以尽前世未尽之孝道。

　　多年后，黄山谷还在府衙后园，栽竹一丛，建亭一间，命名为“滴翠轩”，亭中有黄山谷的石碑刻像，他自题偈诗：

　　似僧有发，似俗脱尘；

　　作梦中梦，悟身外身。

　　梦中之梦，隔世前尘，让我黄山谷悟出了身外之身，所以黄山谷是有慧根之人。有诗自铭，后人当信轮回不假。

　　袁枚毕竟是书生，读到这个故事，他有了另外一个感悟，他因黄山谷的才学而叹息到“书到今生读已迟”，山谷独耀当世之高才，原来竟是前生为老婆婆之女时所累续、积淀。由此看来，天才似乎已无需读书。

　　或者，竟许，此生读书未成才杰，亦无须气馁，来生已有了积淀。百世轮回，定亦不落凡俗。

　　很明显王凡不是这种情况，他梦中发生的事情，都是他这个时期的事情，根本不是什么前世后世，只不过是他不同发展的不同结果，也就是他生命长河中的各种岔路，他已经走过了其中最为主要的几条。

　　这样的情形，佩盈想了想，觉得跟所谓的梦魇差不多。梦魇，也就是传说中人们常说的“鬼压chuáng”，怎么都醒不来，仿佛有什么东西压着似的。

　　梦魇的感觉很不好，醒着却无法发出声音，无法移动肢体，就像灵魂附着在一具尸体上面。不但如此，这时候大脑会急切的想要入眠，人会无法抗拒的入睡，眼前会慢慢变黑，意识也会模糊。但这时候人出于对渴望拥有意识的本能和对梦魇的恐惧，极力摆脱梦魇立刻醒来，却因为不能动，苦于无法起身。这时候有来碰你一下或则叫你名字，就可以立刻醒来。

　　众所周知，梦魇出现在鬼怪小说的几率很高，在传言中也经常被当作见鬼了。这是因为梦魇的时候出现幻觉的几率也很高。

　　先说一个故事。美国一个权威研究机构调查了那些自称遇见过外星人，和外星人交流过的民众，在他们述说那段经历的时候使用测谎仪，并从中淘汰了70%的造谣者。对剩下的上百人的调查中，研究人员发现他们的经历有着惊人的相识——几乎都是自称在半夜醒来时发现外星人造访自己的家。有的说看见外星人在卧室中溜达一圈后就不见踪影，有的身称被邀请到外星人的飞碟上去作了一番交谈。

　　这里就有两个疑问：他们的经历是否是真的，为什么测谎仪都测不出来他们是在撒谎。既然没有撒谎，为什么他们又都是在睡觉的时候发生了和外星人的接触呢？

　　因为他们梦魇了，并且产生了幻觉。研究人员称，梦魇时，也就是半梦半醒的时候产生的幻觉极为真实极为真实，通常自己醒来时都无法辨别事件的真实性。而且调查中发现，这些人在很早以前就相信外星人的存在，平常生活中都比较关注关于第3类接触的信息，并且渴望自己能够和外星人接触。

　　外星人这发方面的内容在他们思想里占有很大的比重，所以在梦魇中产生和外星人有关的幻觉也就很正常了，这也是所谓的日有所思夜有所梦了。有的人在梦魇中产生了幻觉，然后又继续入眠开始做梦，梦的内容很可能是和那个幻觉有关的信息。例如产生鬼的幻觉的，被鬼发现你醒来了，朝你靠过来，然后怎么样怎么样，开始了噩梦。那些被调查者就梦见来到外星人的飞船，发生一系列故事……

　　通过这个故事就能够理解为什么一些人自称在鬼压身时看见鬼了，因为我们中国的传统中历来就有很深的鬼怪文化，古人对与未知事物的恐惧解释为鬼，现代人是通过小时候听的故事，书本和电影各种传媒了解鬼，通常这些内容里的鬼更加恐怖。久而久之，就习惯把恐惧的东西和鬼联系起来。所以在梦魇的时候会害怕，然后就产生了鬼的幻觉。

　　既然鬼压身和鬼没有关系，怎么解释梦魇呢。

　　人在睡觉中，大脑处于休眠状态，中途会做梦。很多人都知道，在睡觉的时候，大脑中深睡眠浅睡眠不停交替。当大脑浅睡眠时，人就会做梦；深睡眠的时候，就万全没有意识，感觉是在没有光的深海里一样。

　　正常情况下人都是从浅睡眠中醒来，当你很不幸从深睡眠中醒来时，发生梦魇的可能就很高了。这时候，如果你醒来却不能动，是因为大脑中负责接收信息的中枢苏醒了，而负责运动的中枢仍然在睡眠中，这时候你就只能眨眼，出气，但是却动不了，甚至连想咬自己的舌头nòng醒自己都办不到。

　　关于梦魇的解释就这么简单，其实和中风的病人没什么区别。因为大脑中一部分仍在睡眠，醒来的那部分在影响下而继续入眠，所以会产生无法抵挡的悃意。在这半梦半醒过程中，人脑在这时候想到的东西都极容易投shè成幻觉，和视网膜传送来的信息中途结合，传到人的信号处理中枢。因为真实程度极高，通常连大脑也会被欺骗。

　　据了解，要远离梦魇的困扰，主要是养成健康的生活规律，还有就是睡前少喝水啊，不想睡的时候不要勉强自己啦。因为入睡的时候也有可能会有梦魇，不过好象出现幻觉的几率比较低。

　　当你梦魇了的时候，想nòng醒自己，也有几个方法。梦魇的时候动手和脚几乎是不可能的，不过可以试着摆动脑袋。我现在已经练到可以90度摇动脑袋，和四肢的轻微移动了。还有就是nòng醒自己后不要睡在那里不动，这样极有可能又出现梦魇。最好要立即开灯起身，去喝点水，坐一坐，等头脑清醒一点再继续睡觉。

　　除此之外，还有一种可能，那就是梦中梦，又叫做连环梦。梦中梦是清醒的梦的一种变形，所谓梦中梦就是：发现了自己刚才是在做梦，觉得现在醒了，而实际上还在做梦。也就是在梦中做梦。

　　佛家常说，梦固然是梦，清醒时又何尝不是做梦。人人都在梦中，人生就是一场大梦。这是宗教的看法。但是这种说法倒颇类似在说梦中梦。越是热衷于了解自己的内心、了解梦，就越容易做梦中梦。尤其容易做这样的梦：即在梦中以为自己醒了要记录或自己释这个梦，或把这个梦讲给自己信任的某个会释梦的朋友。

　　梦中梦的每一层都可以按梦来分析解释，同样，不论在梦的那一层，你控制自己行动也都是接近梦。梦中梦通常只有两层，就是说，梦见自己醒来，去做事情，然后真的醒来，梦中梦和梦的造成原因是一的。

　　还有一种解释灵魂出窍：发现自己躺在chuáng上，但全身不能动弹，进入「鬼压chuáng」的状态，灵魂出窍有种方法就是利用鬼压chuáng！多人在灵魂出窍之前会先经过这个状态，感到自己在chuáng上动弹不得不得。

　　然而，在「鬼压chuáng」一段时间之後，你或会发现自己突然能动了，其实是只有自己的灵魂在动，例如感到自己的手动了，望向自己的手，却看不到自己的手在动。跟著甚至整个人离开了自己的ròu体……

　　要练习灵魂出体，很有可能会经历到「被鬼压」或「鬼压chuáng」的状态。在这种时候，紧记要保持镇定，不用惊慌。先放松，等到鬼压chuáng的感觉稳定下来後，便可以尝试慢慢起来。像平时起chuáng般先动上身，慢慢地从chuáng上坐起身来。

　　成功的话，在你回头望去时，你会发觉自己离开了chuáng，而自己的身体郤留在chuáng上。以上是复制一些香港澳门地区的资料得来的而大多的出体方法是使人容易达到「被鬼压」、「鬼压chuáng」的状态。然後再在这个状态离开ròu体。

　　我们或会看到自己「醒来」。然后经过一次由chuáng上起来的情形。跟著才发现真正的自己其实还未醒来的。起来的只有自己的意识。这种现象称为假醒或梦中梦。

　　《灵魂出窍》《鬼压身》关于这些奇异现象每个人理解不同，有的反对意见有的赞同，有些东西是现在科学解释不了的!也许以后会的！

　　造成多梦的原因很多。精神紧张、兴奋、抑郁、恐惧、焦虑、烦闷等精神因素常可引起多梦;工作和学习压力过重、环境改变、噪音、光和空气污染等社会环境因素是另一重要原因;晚餐过饱、睡前饮茶和咖啡这些不良生活习惯也会造成多梦。

　　...